震阳子龙门丹语注解文字版
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收藏人：静尘草堂
2016-02-21 | 阅：43 转：7 | 来源
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龙门丹语注解
道历3310年甲戌夏月，震阳子曹信义著于北京龙门祖庭白云观
一、序言
夫龙门丹语者，乃我邱祖长春真人所著，留下龙门百字丹决，普度后人。长春真人悟道成真之经历，虽遭受魔考，但更坚其信心，立下千魔不倒之冲天刚志，克服万难，于磻溪六年、龙门七载，积功叠德，助国裕民，终于证果成真，飞升天壤。他老人家开创龙门宗派，以大道玄机为悟道之真谛，道脉宏大，普度世人，立下了不朽的丰功伟迹。所以究宗明派，以使嗣系千秋传衍，正宗道学发扬光大。龙门丹语乃修真之捷径，悟道成真之梯航，所以应深参细悟。二六时中，抽闲清静，三五皈一，静 坐守中。务要持之以恒，必须恭行实践。功行圆满，证果成真。念念无违，端在兹乎，是以为序。
玄门正教，龙门正宗，第二十五代玄裔弟子曹信义道号震阳子自序。
二、邱祖长春真人
邱祖长春真人，于陕西龙门洞得道成真，留下龙门派百字丹诀，以普度后学弟子。长春真人姓邱，名处机，字通密，号长春子。系山东登州府栖霞县滨都人，宋高宗绍兴十八年、金熙宗皇统八年（1148年）圣诞，元太祖二十二年（1227年）飞升，度世八十年。元世祖敕封长春演道主教真人，元武宗加封全德神化明应主教真君。
三、龙门派百字丹诀
道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明。
至理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁。
谓修正仁义，超生云会登。大妙中黄贵，圣体全用功。
虚空乾坤秀，金木性相逢。山海龙虎交，莲开现宝新。
行满丹书诏，月盈祥光生。万古续仙号，三界都是亲。
四、龙门丹语注解
“道德通玄静”，夫“道”者，自然也。太上曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。欲求大道，必先积德，古云：“无德难求道”。既有德，求道须用“通”字，可以通凡达圣也。以人身内修而言，人有道德．则人无疾病。就是说人有内功修养，则人周身气血周流而无滞碍、不会有病。人不生病，就不会死，人不死就长寿，人长寿健康快乐，就是活神仙。这都是由“通玄”窍而得的道。夫“玄”者，玄之又玄为众妙之门。欲得众妙之门，更不能离清静。把人的后天之心静下来，自然才有妙道通玄。因此，这句丹语主要应在“静”字上用功夫，待到虚之极、静之笃，则活子时自然而动。在这将动未动之际，必须注重在一个“静”字上。
“真常守太清”，“真常”之道，太上曰：“真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。”欲得此真常清静之大道，须守之为妙。守之既久，才能见到太清老祖的光芒。此光芒，即是自己的本来真面目也。这句丹语注重在“守”上，应在此守字上下功夫，守到清静之极，恍然自觉也。恍然者，金光也；自觉者，一阳发动之像也。
“一阳来复本”，这一阳发动的根本，来自先天“乾”金（乾为老父），一点真阳之“水”（即天一生水），落在坤母腹中（坤为老母），按卦爻变坤为坎水。坎中这一点真阳静极，金寒水冷，多亏了（太清老祖）二目之金光照耀坎宫（下丹田），致有一阳发动之象。纯阳吕祖诗云：“一阳炁发用功夫，日月精华照玉壶（下丹田也）。到此紧关须仔细，恐怕落在洞庭湖。”日月比做人之二目，好象两把慧剑插在玉壶（比作下丹田会阴穴处）。此乃修道人的紧要关头，一不小心则走丹漏炉（落在洞庭湖）矣，岂不可惜?能运真阳逆修，自然一阳来复于本源。按卦来说，复即地雷复卦。得此一阳来复，不愁二阳，二阳即地泽临卦。继则三阳地天泰卦，再上四阳即雷天大壮卦，至五阳即泽天夬卦，一直到纯阳乾卦。乾为天，此乃修成乾健之体，曰乾元亨利贞矣。如此则曰在世长年，名曰后天不老。在世可以拯救世人疾苦，大积阴功，进而修成形神俱妙与道合真者欤!
“合教永圆明”，“合教”指我道教全体、龙门全真大道而言。我等后学全真道徒，遵守祖师长春真人龙门丹语，志心修持，自然达到道果圆明、道炁常存。永远永远光明磊落，行善做德，助人为乐，学好和缘，广积大德。为人应长抱乐观态度，圆陀陀活泼泼，智慧开明，神通恢廓。
“至理宗诚信”，天道有至理。太上曰：“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默。”此天道之“至理”也。至理就是天道，所以天道有至理。合乎道理的事物，都遵循着一定的自然规律，合乎自然规律，就是天理。天理就是“至理”，至理必然要宗乎志诚信用。“信”居五行之首，极为重要。古云：“民无信不立。”孔子曰：“人而无信，不知其可矣。大车无辕，小车无轭，其何以行之哉?”内丹修养，参禅静 坐，必须“至理宗诚信”。守信用，为之真意，真意属于黄庭，应当静守黄庭。待守至虚之极、静之笃，自有真“信”。喻如性命双修、坎离交媾，全凭真意意守。真意者，黄婆也。所以打坐静功，意守黄庭，万万离不得黄婆，离则炁散丹冷，坎离则不能交媾矣。这句丹语，全在信守上用功夫矣。
“崇高嗣法兴”，崇是尊崇、崇拜，高是高尚、高明而有高见。人有崇高的道德品质作风，必然要受到众人的尊崇敬仰。嗣是继承、接续，比如我道教的优良传统后继有人。法是道法、法律、法规等等。在我龙门有道法、法脉，我邱祖龙门法脉一脉相传、兴隆旺盛。总而言之，是我长春真人的门人弟子，就有崇高的道德品质、优良的作风。我龙门正教道脉宏大，后继有人，法统法脉极为悠远兴盛者欤！以内丹修养而言，有志诚真理在内，为之真意。要意守黄庭，虚极静笃自有真信，自然坎离交媾，全赖黄婆为之媒介矣。然而此时，决不允许有丝毫的淫想，更离不开崇高的德行，嗣法自然兴盛。比喻修士脉络舒通、气血周流、神气调和、兴隆旺盛，自享长寿高龄矣。
“世景荣惟懋”，世法之景色，以荣懋而勉励之。其意义是，人生在世界这个大舞台上，皆以荣耀富贵为荣，惟以此荣懋功绩以勉励之。但对修士而言，则不以荣华富贵为意，而是以具有高尚的道德品质和优良作风为荣耀。这才真正是懋功积德，并以此勉励大众。按修道内功而言之，人有健康的道体，精气神三宝充足，具有饱满的身体，是为命宝的好基础。上天赋予我们灵敏颖悟的天性，精修命宝天性，使性命合一，则修成天德至道，这才能称之为真正的“世景荣惟懋”呢。
“希微衍自宁"，希是希望，微是玄微奥妙，衍是玄衍。玄衍后裔，延长开展推广，自然安宁。这句丹语，总而言之，就是人有所希望和志愿，可以得到玄微奥妙，并且使后学弟子玄衍自能延长。开展推广这个大道，继承我教之优良传统，使我龙门正教玄衍延长、后继有人。以内功而言，性命双修神凝气结，神清气爽，精神愉快，浑身上下气血通畅，日久结成大丹，内功成就。至此则玄裔万世，嗣系玄衍，千变万化，具有百千万亿化身矣。
“谓修正仁义"，所谓修其至道，必须广积大德。古云：“苟无至德，至道不凝”，更不离乎修正仁义。仁属东方甲乙青龙之仁木，义属西方庚辛白虎之义金。所谓欲修至道，先积大德，更离不开“正”、仁慈与刚义也，此即为“谓修正仁义”也。以内丹功而言，经云：“丹在身中，非白非青”，何为非白非青?白者属西方，即庚辛申酉之金，主刚毅，号曰白虎。青者属东方，即甲乙寅卯之木，主仁慈，号曰青龙。既然曰“非白非青”，那么其含义是什么呢?其内含之意就是金木相并、龙虎相交。“龙”属人心中之神，按卦爻属离，离卦属火为龙，龙性好飞。“虎”属于人之肾神，属水，按卦爻属坎，坎水好下流，虎性好沉。修士如用静功，把心神收回来，名曰回光返照于下丹田。把肾神之元炁用意使之上升，与心神相交，号曰水火既济，亦号曰降龙伏虎，结就大丹。故日：“丹在身中，非白非青”，这才叫作真正达到“谓修正仁义”矣。
“超升云会登”，承上句之意义，结就大丹，自然达到形神俱妙、与道合真。到此地步，自然超升太空，身腾紫云，更会乘登，能云驾雾，这是自然的大道理，达到神化境界矣。以内功修法而言，“超升”属于人之性神也。“性神”属离卦，炎上好飞，离为火，火中空而光明。“云”炁轻清而周流，属于人肾神之真情，为命。真情而有吸引力，好感促而变情为爱。与性相亲、与肾气相合而为命。命受性光之照耀，自会乘登飞行，流通周身而通畅愉快，其中奥秘极为神妙。人身中气血周流，太和真气充溢，气力充足，人无疾病，自然长生，在世长年矣。进而加强奋勉，再求精进，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，则飞升大罗，金仙可证矣。
“大妙中黄贵”，上句说的是修证大罗金仙，自然有无穷奥妙，其义全凭中黄丈人。他老人家极其尊贵，有大道法，极其慈悲，其实他老人家就属于中央戊已二土。一年有四季月，春三月为辰月属土，夏六月是未月属土，秋九月是戌月属土，冬腊月为丑月属土。那么春天交立春经雨水是正月，为寅月属木；交惊蛰经春分是二月，为卯月属木；交清明经谷雨是三月，为辰月属土。夏天交立夏经小满是四月，为巳月属火；交芒种经夏至是五月，为午月属火；交小暑经大暑是六月，为未月属土。秋天立秋、处暑是七月，为申月属金；白露、秋分是八月，为酉月属金；寒露、霜降是九月，为戌月属土。立冬、小雪是十月，为亥月属水；大雪、冬至是十月，为子月属水；小寒、大寒是腊月，为丑月属土。春天三月辰，夏天六月未，秋天九月戌，冬天腊月丑，为土旺。何为土王用事呢?就是四立以前十八天为土王用事，不宜动土。比如水在春天，木旺泻水元气，而更遇土克，势必立见灾祸矣。虽则如此，对于生克制化，应当灵活运用可也。“大妙中黄贵”，用于内功丹法如何解释呢?修道养道，欲求大丹之妙，全赖这位中黄丈人，表示极为尊贵的意思。性命双修，龙虎交媾，离不开真意，真意就是中黄丈人，取乎中和之真意，使之神凝气结、成就大丹。决不允许太过，太过则神飞气竭，反而不美，是谓土王用事，则前功俱废矣。因此欲求大道之妙，全凭中黄真意，贵乎得中而已。所以说，欲求大道之妙，必得中黄真意主之为贵。诀云：“勿忘勿助”，忘则顽空，助则着相，所以说勿忘勿助。《玉皇心印妙经》云：“出玄入牝，若亡若存。恍恍惚惚，杳杳冥冥。”这些口诀都包含勿忘勿助之妙意。又如“存无守有，倾刻而成。”存其无欲，守其妙有，不倾刻间而大丹成矣。
“圣体全用功”，接上句之意，大妙中黄丈人是极为尊贵的，他老就是“圣体”。圣体即是修道结成大丹，凡体化为圣体矣。“全”即全其真意，真意其中包含婴儿姹女，名为三五混融，合在一起为“全”。必须婴姹息意圣体协力，神全气满始为真功呢。人的身体为有形之体，人多做一些有功于国、有德于民的善道好事，为人民求谋幸福，则为善最乐、精神愉快、身强体键，这才名为圣体呢。那么全用功呢?就是每个人都有自己的工作，在某个单位、某个工作岗位上，应该服从领导、听从分配，全心全意、一丝不苟地对待自己的工作，与人为善、乐于助人，用坚强的意志对待一切。修习内功要讲心诚意正、收视返听。人的元神、天性、真意，按卦说为离，离中虚为“性”。人的元炁、元精、真意，按卦说为坎，坎中满为“命”。修道炼功取坎中满，填离中虚，名曰取坎填离，亦曰性命双修，又曰神气凝结。上言的婴儿姹女，以真意为黄婆为媒，为三五混融，合在一处，即为“全用功”也。
再把三五混融详细讲解：先须懂得五行的次序，即水一、火二、木三、金四、土五。木属东方是三数，火属南方是二数，加在一处是一个五。水属北方是一数，金属西方是四数，加在一处是一个五。土居中央，其数为五。把东三南二、北一西四、土五都加在一处，名为三五混融。修道人用静功，三五混融，神凝气结，静之又静，静极见天心。静到虚极静笃，不倾刻问，静极生动，此动即本身之活子时至矣。请看余注之《道学真言》，则修真功法备矣。
“虚空乾坤秀”，虚空者，大宇宙也；乾坤者，即天地也。秀为秀丽、俊美而有才干，用于大宇宙而言，乃是说天地山川江河湖海一切等等是天造地设的，钟灵毓秀，具有无穷奥妙，玄之又玄、不可思议，令人极目遐观、神驰向往。以内功而言，虚空者，清静无为、清心寡欲也。乾坤者，乾为头，乾为人之头脑，头脑之神，即人之“性”也。坤为腹，为人之腹部，小腹之下丹田，亦名海底。丹道云；“性在天边，头也；命在海底，下丹田也。”为什么称之为丹田呢?因为人之肾脏，内藏先天之炁，人生得父母先天之炁充足，则人的体格健壮。人的肾炁充足，即真阳之精气旺，发之为情、为命，谚云：“精满自流溢也”。情动男女生爱，互思阴阳交合，这是阴阳互相吸引的道理。所以男大当婚、女大当嫁，此乃天经地义、自然之人道之理也。那么修道之人，欲使性命双修，将脑海之“元神性光”回光返照中宫。同时肾中之元精真阳，发而为之丹，入于小腹下丹田，专候性之神光照射下田，使元精之命不至无主而外泄。在修道而言，谨防外泄，恐怕漏炉走丹。必须使性命双修，乾坤交媾于中宫黄庭，始可得到成就大丹、温养圣胎也。此即自身之小天地，与先天虚无自然元始大道心心相印、息息相通。此则得到先天太和真气萃于我身，此正是钟灵毓秀，得天地之正气者欤。
“金木性相逢”，金属于西方庚辛申酉之金，木属于东方甲乙寅卯之木。凡属于西方金者，均属于人之本命；凡属于东方木者，皆属于人之本性。“金木性相逢”者，比喻采了木材来不以金克，何以能成器呢?须用锛凿斧锯之金器，将采伐回来之原木制成成品，雕梁画柱、桌椅床凳、艺术作品等，精致美观，以利于人用。凡属木制成材，都必须经金克而成。用于内功修养，凡属于金者，命也；木者，性也。金木相逢，即性命双修也。既称之为双修，决不能离了中黄丈人之真意。前已言明内丹温养法极为精微，可见祖师长春真人用此“金木性相逢"五字真决，就说明了丹法的玄微深奥，概括得多么简单精微而又深奥，真乃意味深长、令人深思者也。
“山海龙虎交”，有山有海，有龙有虎，相交为友。世俗常说：“山南海北江湖上的朋友，凡是真正有武功的人，武有武德，行侠仗义，到处访师拜友，救人急难，济困扶危。”所以有“不打不成交”、“龙腾虎跃”、“龙争虎斗”之说。所以用“山海龙虎交”五字真经而概括之。或问曰：“君用此语譬喻，有根据乎?”答曰：“有哇，我龙门派的十八宗师，不都是这样行侠仗义的人吗?”这都是值得人们学习的侠肝义胆、大智大勇的伟大之人。虽有些武人或有这样那样缺点，一旦醒悟前非改邪归正，因其极有毅力和刚志，如入我玄门正教修成正果则极为迅速。我等后辈门人，应以此作为坚强意志的模范，速立崇高目标和大刚志，不管遇到什么困难决不倒志，决不动摇为善之初心，则终将大成也。以内功而言，喻以卦象，山者为艮，艮者止也，山止而镇静，巍严端庄郑重也。海为海阔，渊搏充盈，洋溢乎深潜沉静。谚云：“山高水深，日月光华。”以人内功譬喻，体格健康，品质优良，太和充溢，双目炯炯有神。以何故而致此呢?皆因内功修养而得法，龙虎相交，水火既济，内有真宝，形之于外，泽及肌肤，通于四肢百脉。喻如山蕴玉而草木泽，川源秀而景趣观。此乃天然至理，钟灵毓秀，萃聚于此也。
“莲开现宝新”，莲是纯洁的象征，出污泥而不染，花开鲜艳，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。莲开现出宝贵的美观景象，正如钟吕二仙传道于王重阳祖师，叫王祖向东看，见有七朵金莲（暗示七真象征）。钟吕二祖曰：“日后继有万朵金莲，将开现宝，新而日新矣。”如以治国济世而言，有功于国，有德于民，广积大德，多行方便，有如莲开现宝济世则日新而又新，建设我伟大祖国，日新月异地为人民求谋幸福的生活矣。
再言内功，莲喻修道人，清修静养，神清气爽，内外澄清，虚极静笃，不久而活子时至矣，正如莲开现宝而新也。既莲开现宝而新，修士应把心稳住，千万不要冲动，全凭毅力掌握“火候”。早采药苗嫩，晚采化浊精，不老不嫩才成功。应用阳九吸气上升，运河车过尾闾，趋夹脊，到玉枕，至昆仑顶，降下泥丸，以坎填离，化甘露玉液，以舌柱上腭迎甘露玉液之金丹，采药归炉入下丹田温养圣胎。请看余著之《道学真言》，言之详矣。
“行满丹书诏”，人生在世应多做一些有功于国、有德于民的善事，应于人道上无亏。首先要讲孝道，孝顺父母，友爱团结兄弟姐妹，慈爱扶育子女，把五伦八德彻底做到，方于人道无亏。那么国家选拔人才，亦名曰金榜提名，行满丹书下沼。为国家安邦定国，成为国家的栋梁之才，入于史册，亦曰名注丹基、名符其实。
以内功言，做到三千功满、八百行圆，自然感动上苍，丹书下诏，上朝金阚，以授天职。再以本身而言，神气充足，精全气满，通体安泰。以性功而言，性属离卦，中虚也，离为火，火即神火曰丹。丹书下诏，就是把心神收归于下丹田，即名丹书下诏。诏者，照也，下照于命宫，名曰丹书下诏。诏的是坎卦中的真阳，取坎填离而成乾。乾卦三连，乾健之体，纯阳属天。飞升大罗，以授天职者，此即行满丹书下诏，升为大罗金仙，信不诬也。
请修士把余著的丹语浅说仔细阅读思考。神凝气结，结成圣胎，皆由性命双修、取坎填离、乾坤交媾、婴姹结合、三五归一所致也。虽则异名颇多，实则阴阳一理而贯之也。孔老夫子说过：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”又云：“君子务本，本立而道生。孝悌也，孝其为人之本欤?”
“月盈祥光生”，每月的农历十五六日，月亮特别光明圆满，光彩夺目。这时比喻人生长到十六岁，即为纯阳之体（内含铅八两、汞半斤，共一斤之数），正如每月十五六的月亮。这是特别吉祥的象征，人生在这个时候，是极为宝贵的时光，身强体健，活泼好动，心灵纯洁幼稚，无忧无虑，多么美好的时光呀！虽然极容易度过这个宝贵的时光，然而却深深地记忆在我们的脑海里，到任何时候也不会忘记。
以内功丹法而言，这句“月盈祥光生”纯是命功，而上句的“行满丹书诏”纯是性功。两句合而用之，就是性命双修，也正是取坎填离的丹语。在此“月盈”就是自身的“活子时”，正是药苗不老不嫩的大好时机，正放祥光，正宜采之，切莫错过。诀须明师指点，口口相传。采药归炉，河车运转，趋尾闾、度夹脊、过玉枕，直上昆仑到泥丸，请看余著之《道学真言》言之详矣。把整篇《龙门丹语》合观参考，以此功法修成大罗金仙，这岂不是祥光之生吗?吉祥如意，何者有以胜过此乎?
“万古续仙号”，修成大罗金仙则万古长存，永远接续仙号。我龙门宗派后学弟子，继承这个优良传统，载入大罗金仙圣号，上了号簿，该有多么大的庆幸呢?人生于世孰有大过此、重过此乎?较之追名逐利、营营苟苟而沉沦苦海、轮回不休者，相差何止天渊?嗟乎！人何愚迷而不悟也?赞云或跨鸾鹤而朝金阙，或驾彩凤而赴瑶池，那时万民敬仰、四海投归，岂不是我出家人之大丈夫哉?修行至此地步，形神俱妙，与道合真，道成法就，与圣同体。施道法拯济万民，清宇宙扫荡妖氛，普度众生，广积大德，不负仙师济度苦心，岂不为我邱祖龙门大增光彩也?
须知人身难得，中土难生，真师难遇，口诀难得，切须珍之贵之，力行实践，方不负已负人，不负祖师希望之殷。待到大道成就，天心是我心，我心即天心，心心相印，息息相通，万教归宗矣。诗云：“德在心中有，黄芽遍地走。花开结硕果，道成法自就。”普天同庆，万道归一，直达到万古续仙号矣。
“三界都是亲”，何为三界?就是天、地、人三界。人应当体会到天界有诸神众圣，为首就是老天爷，称之为主、为上帝，我道教称之为昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝。他老人家好生恶杀，譬如天降甘露、地长灵苗五谷嘉禾，以及树结百果，日月星辰、七星斗柄运转，日月照临，这都是天道的大自然。历代得道仙祖、诸圣先贤、大罗金仙以及一切诸神众圣，都是为人民造福，帮助老天爷执行天道的，所以称之为上界、天界。人生在世离不开大自然的天道，应与大自然天界心心相印、息息相通，所以与天界是为至亲。
“地界”，我们人类及各种生物都生长在地球上，地球也叫大地，她就是我们的老母亲。树结百果，地长灵苗，人及各种生物的一切都取自这位不要报酬、不言不语的老母亲，这是多么伟大呀！我们每个人吃喝穿住用都取自她，生老病死都在这位老母亲的怀抱里，死了仍须埋葬在土里。她老人家不嫌脏、不嫌秽，这该是多么亲切的慈母啊！我们应当爱护“地球”这位老母亲，决不能破坏她。破坏自然生态环境正是人类愚昧的表现，正是破坏人类自己的生存环境，遗害自己及我们的子孙。千万莫效发明创造原子武器、发动战争、特别是发动原子战争的人，可以说他们是天地间最大的坏蛋，是人类及宇宙间万恶不赦、忤逆不孝的大罪人，是一切生灵共同的敌人。因此，奉劝世人急早醒悟，团结起来保卫和平、保护生态环境，爱护地球这位慈祥憨厚的老母亲吧！
“人界”，人为万物之灵，与天地并列而为三才。所以人应当先讲孝道，想想此身从何而来，想想此身由谁而育，是由父母而生而育，他老是我们的一小父母，天地是我们的一大父母。人如不讲孝道，与禽兽何异乎?乌鸦知道返哺，老乌鸦把小乌鸦哺养大了，老乌鸦累得羽毛脱掉飞不动了，小乌鸦捕食返哺老乌鸦，因此世人把乌鸦称之为孝鸟。“乌鸦返哺知孝本，马不欺母孝为先。”骒马养育的小马长大了，人用它配种生小马驹，但它决不和生育它的母马交配，所以叫马不欺母。如果人不讲孝道，那就真是不如禽兽呢！人应当尽人道，孝父母、重友情、爱国家，听老师的话，和睦家庭，把我伟大祖国建设得富强起来。同时应视天下如一家，与国际朋友友好往来，执行我祖国提倡的和平共处五项原则，无种族偏见，无国际纷争，为将现实世界改造成为一个光明和平的世界而奋斗终生，争取世界大同早日实现。誓把这天界、地界、人界，都看成是我们的亲人，天长地久，万古长存，万世和平下去!
五、跋语
岁在甲戌夏，龙门丹语注解完毕。余遵守邱祖长春真人圣意，注成悟道修真、健康长寿之丹语，使吾侪修之，共趋圣域。愿诸同道贤良善士志心参阅，使后学弟子得遇此书，庶心中有柄，免堕旁门外道，不受诸迷惑。希各位善信发虔诚心，积功叠德广行方便，济人利物，多行阴骘。从而感动圣恩，亲传口诀，早日证果成真。亦不枉余苦志精研注此龙门丹语也。倘使后学弟子咸归至道，普度众生，吾愿尝矣。震阳子曹信义跋。
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