科学方法、科学精神与丹道
[font=宋体]在经济学家曼昆看来，科学的本质是科学方法[/font]，科学方法是一种有系统地寻求知识的程序，[font=宋体]而科学方法最重要的一点是，在[/font]提出和验证[font=宋体]世界如何运行[/font]的理论时[font=宋体]不带任何个人感情色彩。尽管对于科学的各个学科，科学方法可以具体化为各类具体的科学研究方法，但是要是抽象出它们的共同特征，客观性[/font]显[font=宋体]然是最重要的。科学都是唯物主义，唯物主义世界观的核心是物质是世界的本源，而关于物质的定义，列宁最为概要：[/font]“[font=宋体]物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不以人的意识而存在，为人的感觉所复写、摄影、反映。[/font][font=Calibri]”[/font][font=宋体]也就是说，物质最重要的属性是[/font][font=Calibri]“[/font][font=宋体]客观实在[/font][font=Calibri]”[/font][font=宋体]性。科学在这样的世界观的指导下，产生的科学方法以及研究成果必然也是客观的、实在的。[/font]科学精神是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。一般认为，追求认识的真理性、坚持认识的客观性和辩证性，是科学精神的首要特征。
丹道作为一门特殊的科学（之所以说丹道是科学，因为其符合科学的各个特征；之所以说是特殊的，因为其与一般意义的科学具体学科均有区别），面对丹道，研究者应该持有科学方法与科学精神。如何看出一个研究者是否具有科学方法与科学精神呢？我认为，不是看他用古今中外的人的话拼凑出多少文章，不是看他得到了哪些科学家的回信，不是看他和哪些科学家吃过饭，这些都不足为凭，否则当我国举办人大会、政协会议时，各教人士都要和科学家们交流、吃饭，难道各教人士就算是抛弃了信仰加入到科学界中了么？而是应该抛弃主观偏见，观察其观点及做法。比如，其是否认同邪教的主张，是否迷信于祖师，是否提倡邪术却认定为千古绝学，等等，这一类的判断才是切合实际的。
[font=宋体]可是，在丹道上，怎样才算是持有科学方法与科学精神呢？这个问题，在我翻开一本书的第一页，就感到豁然开朗[/font]——那就是陈撄宁先生提出的《善的十条真义》和《神仙学术四大原则》：
[size=10.5pt][font=宋体]学理，重[b]研究[/b]不重[b]崇拜[/b]；[/font][/size]
功夫，尚[b]实践[/b]不尚[b]空谈[/b]；
思想，要[b]积极[/b]不要[b]消极[/b]；
精神，图[b]自立[/b]不图[b]依赖[/b]；
能力，宜[b]团结[/b]不宜[b]分散[/b]；
事业，贵[b]创造[/b]不贵[b]模仿[/b]；
幸福，讲[b]生前[/b]不讲[b]死后[/b]；
信仰，凭[b]实验[/b]不凭[b]经典[/b]；
住世，是[b]长存[/b]不是[b]速朽[/b]；
出世，在[b]超脱[/b]不在[b]皈依[/b]。
--------我是[font=宋体]分割线[/font][font=宋体]--------[/font]
务实不务虚；
论事不论理；
责逆不贵顺；
重诀不重文。 [quote]原帖由 [i]幅川[/i] 于 2017-1-23 10:00 PM 发表 [url=http://bbs.ddwxw.com/redirect.php?goto=findpost&pid=26316&ptid=4309][img]http://bbs.ddwxw.com/images/common/back.gif[/img][/url]
丹道作为一门特殊的科学
[/quote]
[size=5] 丹道是一门特殊的科学，这个题目非常好，也非常大，但是非常有意义！[/size]
[size=5] 建议幅川同学可以将这个题目，作为自己研究的一个选题，进行细致深入的研究，撰写一篇研究论文，得出一个符合科学方法和科学精神的结论，这是非常有意义的事情。另外，建议将这篇论文，正式发表在科学类权威杂志上，为后来者的继续研究提供一个开拓性的工作。我想，这样即对丹道研究者有非常巨大的好处，同时为我国科学领域的研究也是有深远的意义和巨大价值的。如果再有具体的成果，那么更是伟大的。屠呦呦女士研究了古代道教医学家葛洪对青蒿的记载，运用现代科学方法和科学精神，发明了青蒿素的提取工艺，为人类的健康做出了巨大的贡献，因之获得了若贝尔奖。如果在丹道的科学研究上，也象屠呦呦女士一样，那么同时也是伟大的，再为我国获得一项若贝尔奖，也是大有可能的。
幅川同学，为你加油！为你点赞！[/size]
[[i] 本帖最后由 shengkq 于 2017-1-23 10:40 PM 编辑 [/i]]
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