所谓“玄关一窍”。
[font=Verdana][font=宋体][size=3]柳华阳真人《金仙证论· 图说 第十》曰:”其穴无形无影,[b][color=#ff0000]炁发则成窍,机息则渺茫[/color][i]“[/i][/b][color=#333333]。[/color][/size][/font][/font][font=宋体][size=3]
这个话说的再明白不过了：“修炼在自已身体内有真实的真炁产生了，则“玄窍”也随之出现了”；所以这个“玄关一窍”不是一直都固定存在的，只有当体内真炁出现时才会有这个玄窍的显现。
类似这样的说法，在其他一些祖师们留下来的经书中也有不少。
[/size][/font][font=宋体][size=3]玄关一窍一旦开启，就永远不会关闭；此后随时随地只要入静意守，真炁即来，玄窍亦即现。
所以，修炼丹道的首要任务是要通过正确的修炼达到“[b]在自已身体内实实在在的从无到有的得到这个真炁[/b]”；这是唯一正确的途径。[/size]
[/font]
[font=宋体][size=3]
[/size][/font]
[[i] 本帖最后由 阳光金城 于 2021-4-16 08:03 AM 编辑 [/i]] 李涵虚在《玄关一窍》云：“此关为玄妙机关，故曰玄关。此窍为万法归一之地，有独无对，故曰一窍。一言以备之曰：中是也。中在上下之中，亦不在上下之中，有死、有活故也。何谓死？以黄庭、炁穴、丹田为此中，就是死的。何谓活？[b][color=darkred]以凝神聚炁，现出此中，就是活的[/color][/b]。以死的论，就叫做黄庭、炁穴、丹田。[color=darkred][b]以活的论，乃算做玄关一窍。[/b][/color]故曰：自虚无中生。真机直露。得者秘之。”
祖师这话说的更是切切的清清明白了，我都用不着再解释什么了。
[[i] 本帖最后由 阳光金城 于 2021-4-16 08:04 AM 编辑 [/i]] 如何理解经书上说的：“此窍非心非肾, 非口非鼻”, “[b]既在身中,又不在身中[/b]” ？
其实很简单：修炼得真炁入身，玄关窍即显现，真真切切，历历分明，即是”[b]在身中[/b]“；修炼不能得真炁入身，则从自已身体上得不到任何的感知，即是”[b]不在身中[/b]“。（其实质的意思是：玄窍原本就是在自已身中，如果修炼能够“悟道”，则可感知到玄窍，如修炼不能悟道，则感知不到玄窍的存在。）
[[i] 本帖最后由 阳光金城 于 2021-4-17 09:04 PM 编辑 [/i]] 汪东亭祖师在《性命要旨》中引文：
天秩老师云：“人能知铅汞二物，合成一物，则玄关[b]始立[/b]矣。”
柯怀经云：“玄关[b]本无[/b]，待神气交而[b]后有[/b]。”
上阳子云：“两者相形，一物[b]生[/b]焉。”
《五化篇》云：“阴阳相搏，芝菌无根而[b]生[/b]也；燥 湿相育，蝤蛴不母而[b]产[/b]也。”
[[i] 本帖最后由 阳光金城 于 2021-4-24 01:50 PM 编辑 [/i]] 《性命圭旨》：“。。。元精云布，因炁托初；[b]炁一凝定，玄牝立焉[/b]。。。。” 汪祖在《体真心易》中有曰：“。。。合上下左右前后，暗藏一个虚空在中间。盖这个虚空则是人身中之无极也，亦即是[b]人身中之玄关[/b]也。”
丘祖云：“但著在形体上摸索，皆不是，[b]亦不可离形体而向外寻求[/b]。”
这些话都已明确说明了[b]玄关窍就是在人身中的[/b]；只是“[b]玄关是以一个什么样的方式存在于人身中的？[/b]”，则需要口述交流方能明了。
[[i] 本帖最后由 阳光金城 于 2021-5-12 09:32 AM 编辑 [/i]] 紫阳真人在《金丹四百字》序中有明确的说明：“夫此一窍，亦无边傍，更无内外，乃神气之根，虚无之谷，则[b]在身中求之，不可求于他也[/b]。”
页:
[1]
