曲肱斋全集
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第一册：曲肱斋文初编、曲肱斋文二编
第二册：曲肱斋文三编、曲肱斋文四编
第三册：密宗灌顶论、护摩仪轨集、事业手印教授抉微
第四册：光明法藏、恩海遥波集、法界大定教授汇总
第五册：中黄督脊辨、玛几脑准祖师、大手印教授抉微
第六册：禅海塔灯、华严五论集、汉译佛法精要原理实修之体系表
第七册：曲肱斋尺牍集、曲肱斋近譬集、曲肱斋塔鬘集
第八册：曲肱斋知恩集、曲肱斋推思集、曲肱斋沐恩录、曲肱斋反省录
第九册：曲肱斋短笛集
第十册：曲肱斋赞颂集、韵文杂艺剩稿 曲肱斋全集 曲肱斋全集 曲肱斋全集 曲肱斋全集 谢谢啰！终于注册进来,关了防火墙也不行,找代理弄进来注册的>.< 教育网的吧！呵呵！ 找了好久,终于在这找到了,谢谢!
曲肱斋全集
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超星还没有电子化呢！超星有了我会第一时间提供下载！ 可叹啊！《丹道文献网》放的是诋毁道家的佛家图书！
这本书上若说得有理，也无话可说。可作者对道家根本不了解，肆意诬蔑，居然能得站长劳心劳力地提供还置顶，可叹啊！ [url]http://www.osholovers.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=1&topic=1598[/url]
黄道中脉辩之一 正阳子
〈书社按：此文乃正阳子所作，见地卓越，辩析精详，尤其对于黄道之论述，真有破千古谜暗之感！要知，黄道乃仙家千古核心秘密之一，自古丹经，仅露片言只字，另人莫衷一是，纵一般所谓道学前辈、专家权威，若不经明师指示并加切身苦证，虽将丹书倒背如流，亦不知黄道之真实作用！此辩文可为：黄道之位置、定名及作用浅释；辩黄道、中脉之实际修炼方法不同；辩[color=red]陈健民[/color]《中黄督脊辩》几大错等三个部份。书社原将三次连载，但便于读者阅读，且又不忍将此美文割裂，造成缺限，故一次性刊出，敬请关注！同时，在此再次感谢正阳子道长！书社又按：宏扬中华道学，功德无量！望各学术论坛转载此文是幸！！〉
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小引 [color=red]陈健民[/color]先生被喻为汉地学密者第一人，影响之所及，崇拜者日众！尤其新近出版的[color=red]《曲肱斋全集》[/color]中关于佛道高下之论中直斥我仙家丹道为外道邪门，如《中黄督脊辩》等，其文采斐然，甚惑人心！初学丹道，或穷理未澈而又无真正实修经验者，在不知不觉中，最易被其虚名虚言所震而受其所惑，毁我珠玉，夸人瓦砾，真以为密宗较丹道殊胜！且目下全国修炼丹道之道友，旁参佛学者，颇不乏人。难免被陈氏言论以泰山压顶之势所震慑，而灰心变志，轻视仙道，认仙学仅为学佛之过渡，流毒不浅，遗祸尤深！！实际上，陈氏辩文皆乃先入为主、毒药入心，颠倒黑白之作，如《中黄督脊辩》，陈氏在此文中自认于道家"黄道"究作何解，他亦不知，却偏偏写出了此一辩文，且称"既成，旋享誉海外"，真滑天下之大稽！此亦可见陈健民徒辈，不分是非黑白，一意崇佛贱道之卑劣浅薄手段，如 [color=red]陈健民在《曲肱斋全集》[/color]内之多处骂我道家为外道旁门，由此可见之一斑也！吾添为炎黄子孙、仙道后学，亟欲为我道家申张之，故效野人献嚗，聊作此篇，以张道风！ 陈氏所称之密宗确乃奴隶文化之余迹，而道家乃吾中华固有文化之国魂！一门学术，岂可偶然存在与发展？必有其深厚的文化底蕴、社会背景、人文环境，文明进步程度等因素作依托！此必然之理，稍具常识者皆知之！所以将佛教控制了千余年的中华藏地之社会，与我中华汉地千余年发展之情况，作一对比，可知矣！事实胜于雄辩，人焉廋哉?！密宗果系陈氏所说，乃人类文化之精华，则藏地经此高深密法熏陶千余年而未断，文明进步程度应早远超世界各国，何以1950前尚是奴隶社会？等级森严!"大和尚"们高高在上，有何平等可言？不是说众生平等吗？！那些"大德"德在何处？密法高明又在何处？若非伟大的中国共产党，藏族同胞怎能翻身作主人，而过上幸福生活？看来密宗不过尔尔！反观我中华汉地，唐虞三代政治纯良，民情敦厚；虽经东周百家各执道之一端，使道学分散，但流其余脉，亦使我中华至150年前仍是世界上最为强胜之国度，文化之先进，远非世界各国所能企及！若非汉明帝引入佛教，决不会"民生日益憔悴，民气日益衰颓，而有五胡十六国之乱华，有南北朝之分裂，有后五代之割据，有辽金辱国之耻，有元清灭汗之痛，有列强侵略之虞！"。又如密宗之产地--印度，其社会发展又如何？被英国殖民数百年，等级森严，普通人民皆为贱民，至今仍存余迹，看来社会进步亦不过尔尔！而 [color=red]陈键民[/color]混淆视听、颠倒黑白、以奴隶文化产物之密宗，诽谤吾中华故有之国魂，将欲取而代之，故吾不得不辩之！
辩文 中者，中脉。既曰"脉"，必后天之物，殆无疑义。以无为外道理论撑门面，实执于识神以念观念，成观想邪见，落入二无我空性，乃邪道果位，执识神幻想所开发！故终成虚幻不实之法身。执于识神大乐，终现报身幻像；执于识神大悲，则现化身幻景。独[color=red]陈健民[/color]之密宗邪道辈所推崇，实“地狱种子”！ 黄者，黄道。既曰"黄"，即中之意，我中华自古以黄表中；既曰"道"，即无上大道意；合二意，即可与无上大道相融为一，而能超脱于天地意。故不落“有”、“无”，不拘有、无，复可有、无。乃"无为无不为，无可无不可"之法，故《参同契》曰"黄中"，即“中”而又“中”之"道"意！ 陈氏所称之中脉，几与黄道“有相”之一端的位置仿佛，故当辩一。 浅学无知辈，每将导引观想及识神愿力引入黄道修炼，几与[color=red]陈氏[/color]中脉邪道修炼无二，落入后天，故当辩二。 [color=red]陈氏[/color]所言之密宗中脉，以"菩提心"、"中观见"、"如来藏"等佛家无为理论撑“门面”，实行后天以念观念及存想之识神观想，执于空幻所现而迷不自知，故当辩三。 实践是检验真理的唯一标准，本着实事求实，一切从实际出发的原则，故首当知者：黄道与中脉修法之正邪区别，事实胜于雄辩，何能狡诈。次则自知：陈氏中脉之理与法相背，不辩自明！
时2002年12月9号道宗末学正阳子谨识
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[[i] 本帖最后由 101010 于 2005-12-10 07:24 PM 编辑 [/i]] 无忧子点批养生蠡测
前言
余自髫年好道，广为参学，凡有丹经，无不细参研读，吾以为，道海汪洋，可一以贯之；法门万千，能一法统之。百派千门，皆归于至道。其道为何？一炁及一炁之振荡也，此炁无以名之，无以描之，无在而无不在。而万事万物之法窍何在？阴阳交感之玄窍也，此可以一窍而统万窍，以一法而摄万法。如是认为，万卷丹经所言，不过此理，不出此法。此法此理既不落于唯心唯性之空幻偏见，亦不落于逐想执观的后天之有作。先天乃无为而为，不以察求，不以观见，不得而自得。后天乃有为而归无作，虽有运用，而暗合于自然。
今从互连网上读到张义尚所著《养生蠡测》，觉其内容广博丰富，博识强记，自由出入于佛、道、医、武之间，实乃一代奇才，但非通才。虽得我仙家修炼真诀，而无实修经验。至其论佛道之高下，则全为谬论。说我道家远不及佛家，实乃其一己之私见，其穷理未透，亦无实证，自易毒药入心。纵观我中华六千多年本位文化，从始至终无不浸透着道家学说之理法，从民间到统治阶层，从乡村至城镇，无不如此。凡历朝之中兴，人民之安居，无不是我道家人物及学说在推动与主持。反观佛家，若非自汉明帝引入佛教，决不会“民生曰益憔悴，民气曰益衰颓，而有五胡十六国之乱华，有南北朝之分裂，有后五代之割据，有辽金辱国之耻，有元清灭汉之痛，有列强侵略之虞！”，以上皆从历史上言及。
如从人生观与世界观上对比而论，佛家乃是一种唯死的世界观，追求精神与肉体的寂灭，寂灭说穿了也就是死的意思，故其学说多讲死后，多讲轮回，有中阴成就，说肉体是臭皮囊，以虚幻的法界无生、寂灭－－死之观，来否定现时之人生，虽然从表面上说众生平等，实际上哪肯与你平等！他们从骨子里就看不起人，看不起天，同样也更看不起人类所创造的人类文明。
而我道家，乃是一种唯生的世界观，故其学说主于如何改变现实的人生，尽力使现实的世界变得更加美好！从“现在”做起，绝不把希望寄托于渺茫的死后与来生，故说“我命由我不由天”，此是何等的伟大，何等的积极！能在生前把握住自我之生命，自然“死后”不在话下！因轮回就在目前，今曰之我已非前曰之我，一天之内，万念起伏，自是万我之生死矣！何必待证于死后和来生！只要能作主于现在之“生”，何必再问后来之“死”，否则，头上安头，徒乱人意，有违清虚之旨！孔子曰：“不知生，焉知死”，现实的人生亦不能改变，现实的肉身亦不能使之进化，实在的物质亦不能自由把握，而说有法身、说死后能把握、能解脱，欺人乎？自欺乎？佛家学说本质上是一种反现实、反社会、反人类、反进步、反文明的学问与理论，天地之至德曰“生”，现实世界乃是“生”的世界，绝大多数人绝没有见过死后世界。而佛家主讲死，所以与这个世界格格不入，义尚先生之朋友[color=red]陈健民在《曲肱斋全集》[/color]内言我道家修炼合符天理系统，说其密宗修炼只合符佛理系统，并说天地阴阳运化之理气乃“业劫气”，从此可看出，其既看不起天，又看不起人，与这个现实世界格格不入。但谁都知道，哪个不是人生父母养的，哪个不是靠天之照、地之载而长的。依道家之理论，有“业劫”，则有其对待一面“智慧”，故[color=red]陈健民[/color]说他们密宗修炼是吐出“业劫气”，吸进“智慧气”，此分明是巧立名目，故意抬高，实际上说穿了，既有对待，则还是后天气。业劫气者，后天之阴气也；智慧气者，后天之阳气也，于我道家所论先天还未梦见。又义尚先生信奉之明点、脉轮，以我仙家看来，明点者，乃后天气也。脉轮者，乃身中先天之影子，实后天内呼吸运化所成之实相与轨迹。此皆吾师九十三年之亲证，而对吾所言者。
[color=red]陈健民[/color]虽看不起天地阴阳，但又不能脱离，虽有五十年之密宗精修，亦不得不吐血而去。义尚先生认为我道家执着身见，但其又不能改变肉身，亦不得不修密宗颇瓦法投胎而去。其死后之结果到底如何，无法证明。此两者之去，又与普通人之死何异呢？乃“皇帝的新装”也。人一般是在会接近死期的老年方信佛，受到打击时方信佛，此即因心理与生理衰落之缘故，亦乃自然也。
所以虽在无上根源之至道上，二者虽可相容。但在现实的本质与根源上，道佛是根本对立的，而不可能相容。生者乃和气，故我道家有如海的包容之心，而多讲三教合一。佛者死气，故佛家之徒多无包容之心，凡除佛学以外的学问，皆骂为外道。所以有此两者之出现，亦正体现了自然大道之理。佛家讲观讲“心”，而心之本体多“识”，观之本质是“辩”，此乃显而易见的自然之理，故其多辩驳、分晰，如篇幅浩大之华严、楞严、唯识等皆专于分晰辩识，法网重重，名词多多，素无道眼，而落入其中，则永无出头之曰，历史上很多喜好辩论谈理说玄之文人名士学者，多容易被其文字游戏、言语机锋所惑，可悲！可叹！我道家讲“朴”，故多忘言、混沌，而不愿与人辩晰，乃不以察求、不以观求之无上大道，自然而然之至道。
[url]http://d99999.bbs.topzj.com/viewthread.php?tid=233458[/url]
[[i] 本帖最后由 101010 于 2005-12-10 07:02 PM 编辑 [/i]] 龙虎丹法口诀
同尘 2003年03月13日
按：余近请购得[color=red]陈健民之曲肱斋全集[/color]，集中有谈道家南宗三家龙虎丹法口诀文字，故抄其中部分文字以作参考。
道家所谓龙虎丹法，就是一龙（男）一虎（女）与修行者，是为三家。彼家丹法，是用虎而不用龙。三家相见本来是最秘密的，参同契所说的就是说此；不过不是明说，非一般人所能知，惟有东猜西猜。其实就是一男一女与修行者，是为三家。所说相见，实不相见，只能私通消息。其法：三人均隔以墙壁，修行者用木箱笼罩自己；女在墙壁之外，行者之前；男亦隔壁，在行者之后。龙用琴凳，虎用剑凳。上通以龠，用龙口气，通虎口气。下通以龠，用虎之气行者之身。彼此不相见通的是龙虎二者纯阳之气，以补行者之智慧。所以隔壁者，以不能稍动情欲也。且行法前，行者并须先食其他女子之乳。
丹蹊 2003年07月16日
[color=red]陈健民[/color]所理解的“龙虎丹法”是完全错误的。道家的“龙虎交媾”原理决不是这个样子。
首先，我谈一下我与[color=red]陈健民[/color]的个人因缘。
我最开始读[color=red]陈健民[/color]的《佛教禅定》一书，觉得[color=red]陈健民[/color]这个人的水平还可以。《藏山雷学》的作者石铭曾经很推崇陈氏的东西，也曾在书中引用过陈氏的一些观点。石铭后来知道[color=red]陈氏的《曲肱斋全集》[/color]在国内出版，石铭委托我替他购买一套。我于是买了两套，送石铭一套，自己留了一套。于是，我有机会得以深入陈氏的修为思想。谁知道不看还好，一看真是大失所望。石铭与我有同样的感觉。一套十本的[color=red]《曲肱斋全集》[/color]用了大篇的篇幅来攻击道家理论，我看后真的很气愤，[color=red]陈健民[/color]对道家的了解可以说是连一知半解都算不上，但却对道家修为理论大放厥词。用石铭的话来形容陈健民是最贴切不过了：
“[color=red]陈健民[/color]的东西看不出一点有智慧的东西！”
[color=red]《曲肱斋全集》[/color]我刚刚买过不久，在漏尽阁社区就有人以“无忧子”为笔名发表了“无忧子点评张尚义《养生蠡测》”的文章，看后让人觉得很振奋，终于有人主持正义之师了，真是大快人心。
[color=red]《曲肱斋全集》[/color]一书 后来越读下去，越觉得狗屁不通。除了里面载有一两章密部无上瑜伽的密法以外，如“七日成佛黑法”等，还有一点可看价值以外，其他里面就真的没有什么属于“智慧”的内容了。
我本来想把[color=red]《曲肱斋全集》[/color]付之一炬，没有意义的东西留它无益。后来觉得毕竟花了自己几百吊大钱，而且里面还有一些密教的 经典，还是不能极端处理，最后想个好办法，把它捐给“太虚图书馆”，让别的“有缘人”去笑纳把。
我一直不知道另一套在石铭那里的[color=red]《曲肱斋全集》[/color]的命运如何，是被束之高阁，还是在故纸堆中被虫蚁呵咬，实在不得而知！！
关于“龙虎交媾”的原理，改天在赚文澄清，今天就写到这里!
[url]http://lhdmy.org/bbs/showthread.php?threadid=2499[/url] 无忧子点批养生蠡测
[url]http://www.taoismcn.com/forum/viewthread.php?tid=255[/url]
至于双修自此以后的高层境地和证验，其境界之一端，如庄子所谓：“至乐”“无乐之乐”。更非密宗玩弄“识神、观想”辈所能梦见！需知专以玩弄“识神、观想”为能事，乃是浪费生命之精华，与暜通未修炼的人平日之追逐声音、颜色、形声、名利又有何异哉？只是换了一个玄妙之名字而已！此不待辩而明矣！密宗之徒，每喜标新立异，总想自天地大道之外，另寻出一个异样，小视阴阳五行运化之理，谓此为“业劫”，需知，无此“业劫”，又何来释迦？无此阴阳交媾，又怎会有人，有佛？佛家历来看不起人，又看不起天，密宗更称除他们以外的一切道法宗门为外道、旁门，此种谬论妄言在张先生的朋友[color=red]陈健民所著之《曲肱斋全集》[/color]内随处可见。〉
今[color=red]陈健民[/color]先生亦以密乘大德，遍阅丹书，辩析幽隐，用以指引彷徨，嘉惠后学，与莲师愿行如出一辙，夫岂迂拘之流，与发心不普者，何可同日而语耶？此上所以读《辨》之后，欢喜踊跃，顶礼百拜，不胜为无量众生称庆幸也！〈无忧子曰：以上皆吹捧之词，观[color=red]陈氏所著《曲肱斋全集》[/color]可知，陈氏并不真懂丹道，并喜给我道家名词框定概念，再以另外故意抬高的佛家理论来推翻此一他框定的概念，如是乎！得出结论，认为道家远不及佛家矣！实乃滑天下之大稽！观[color=red]《曲肱斋全集》，陈氏[/color]对道家言词激烈，称我道门为外道，说佛们之徒学道家功夫乃是绝对的犯戒！全书无一点和气，语言亦是怪怪的，全是偏执的人我之见。正阳子《黄道中脉辩》有云：“密宗确乃印度奴隶文化之余迹，而道家乃吾中华固有文化之国魂！一门学术，岂可偶然存在与发展，必有其深厚的文化底蕴，社会背景、人文环境、文明进步程度等因素作依托！此必然之理，稍具常识者皆知之！所以将被佛教控制了千余年之中华西藏社会，与我中华内地千余年发展之情况，作一对比，即可知矣，所谓事实胜于雄辩，人焉廋哉！西藏佛教果系陈键民所说，乃人类文化之精华，则西藏经此高深之密法熏陶千余年而未断，文明进步程度应早已远超世界各国，何以1950前尚是奴隶社会？等级森严，“大和尚”们高高在上，有何平等可言，不是说众生平等吗？那些“大德”德在何处？密法高明又在何处？看来不过尔尔！反观我中华内地，唐虞三代政治纯良，民情敦厚；虽经东周百家各执道之一端，使道学分散，但流其余脉，使我中华直至150年前仍是世界上最为强胜之国度，文化之先进，远非世界各国所能企及！若非汉明帝引入佛教，决不会“民生日益憔悴，民气日益衰颓，而有五胡十六国之乱华，有南北朝之分裂，有后五代之割据，有辽金辱国之耻，有元清灭汉之痛，有列强侵略之虞！”又如西藏密宗之产地――印度，其社会发展又如何？被英国殖民数百年，等级森严，普通人民皆为贱民，至今仍存余迹，看来社会进步亦不过尔尔！而陈键民混淆视听、颠倒黑白、欲以奴隶文化产物之密宗，诽谤吾中华故有之国魂，并欲取而代之，故吾不得不辩之！”义尚先生竟被其所惑而大加吹捧，实可悲矣！又可怜！〉
尚学浅行稚，尤其关于无上密宗之精蕴，若与[color=red]陈健民[/color]先生相比，烛火与日月之喻，犹觉过高也。〈无忧子曰：此乃典型的拍马屁，不过“学浅行稚”倒也是事实。〉但于愿行方面，与先生有多少相合处。故尚立学佛十愿之三即曰：“昔学道家法，由之入佛密，是必有因缘，饮水当思源。愿取外道法，汇成方便海，集思而广益，唯去其执著，终希转度之，尽入于佛智。”〈无忧子曰：在此，义尚先生非常明显的称我道家为外道，故其虽得有三家法一部分口诀真传，实已非我三丰一派传人！其实已大患“执著”之病而不自知矣！所谓“由于不执著反而变成了大执著”！〉并且本此志愿，曾辑《丹诀发秘》、《上乘修养法》、《气功秘诀海》、《胎息经笺执疏》、《仙道漫谈》、《仙道初阶》、《指玄集》正续、《方便要义》等诸作，不过俱系不成熟之作品，仅为一己之方便研究而纂，固毫无著作问世之意也。今因先生既已将道佛根本论据比较抉择，故愚愿将个人三十余年来对於道家研究之所得。略抒所见如后，以补先生此《辨》之所未及者。〈无忧子曰：此实乃助陈氏来批判我道家，据[color=red]《曲肱斋全集》[/color]内载，陈之“中黄督脊辩”得以完成，全靠张提供的有关道门之黄道论述的资料，其文方能最后完成。〉
又如从人生观与世界观上对比而论，佛家乃是一种唯死的世界观，追求精神与肉体的寂灭，寂灭说穿了也就是死的意思，只不过比普通人死得还彻底一些而已！故其学说多讲死后，多讲轮回，有中阴成就，说肉体是臭皮囊，以虚幻的法界无生、寂灭－－死之观，来否定现时之人生，而我道家，乃是一种唯生的世界观，故其学说主于如何改变现实的人生，尽力使现实的世界变得更加美好！从“现在”做起，绝不把希望寄托于渺茫的死后与来生，故说“我命由我不由天”，此是何等的伟大，何等的积极！能在生前把握住自我之生命，自然“死后”不在话下！孔子曰：“不知生，焉知死！”，至哉！斯言，现实的人生亦不能改变，现实的肉身亦不能使之进化，实在的物质亦不能自由把握，而说有法身、说死后能把握、能解脱，欺人乎？自欺乎？佛家学说本质上是一种反现实、反社会、反人类、反进步、反文明的学问与理论，与我中华本位文化是完全相对立的！是完全的两个极端，无丝毫调和之余地，道家之“生”可以包容佛家之死，但佛家之死绝对会排斥道家的生！这也之所以历代道家人物倡三教合一，而佛家却骂道家为外道之根本所在！！两家人物之度量高底、修养深浅亦由此可概见矣！天地之至德曰“生”，现实世界乃是“生”的世界，绝大多数人绝没有见过死后世界。而佛家主讲死，所以与这个世界格格不入，[color=red]陈健民在《曲肱斋全集》[/color]内言我道家修炼合符天理系统，说其密宗修炼只合符佛理系统，并说天地阴阳运化之理气乃“业劫气”，从此可看出，其既看不起天，又看不起人，与这个现实世界格格不入。但谁都知道，哪个不是人生父母养的，哪个不是靠天之照、地之载而长的。依道家之理论，有“业劫”，则有其对待一面“智慧”，故[color=red]陈健民[/color]说他们密宗修炼是吐出“业劫气”，吸进“智慧气”，此分明是巧立名目，故意抬高，实际上说穿了，既有对待，则还是后天气。业劫气者，后天之阴气也；智慧气者，后天之阳气也，于我道家所论先天还未梦见。又义尚先生信奉之明点、脉轮，以我仙家看来，明点者，乃后天气也。脉轮者，乃身中先天之影子，实后天内呼吸运化所成之实相与轨迹。此皆吾师九十三年之亲证，而对吾所言者。〉
细看[color=red]陈健民所著《中黄督脊辩》[/color]一文，[color=red]陈健民[/color]对我道家的黄道、中黄到底是什么亦不知道、也搞不清，竟然写出了此“中黄督脊辩”，实是滑天下之大稽！其所言开通中脉之各条件，更是一种巧立名目、故意抬高之手法，只不过将中脉的概念故意扩大而偷换成了“道”之概念，而在[color=red]《曲肱斋全集》[/color]内陈氏明明说中脉是一条线路。所谓完全开通中脉，实是“与道合真”的意思，“中脉”二字实已完全失去其本来面目，陈氏此种用于“商场的夸大虚假广告”伎俩一旦拆穿，亦不过如此，义尚先生竟被其愚弄而不自知，实是可悲又复可怜！依道家之理论，有“业劫”，则有其对待一面“智慧”，故[color=red]陈健民[/color]说他们密宗修炼是吐出“业劫气”，吸进“智慧气”，此分明是巧立名目，故意抬高，实际上说穿了，既有对待，则还是后天气。业劫气者，后天之阴气也；智慧气者，后天之阳气也，于我道家所论先天还未梦见。又义尚先生信奉之明点、脉轮，以我仙家看来，明点者，乃后天气也。脉轮者，乃身中先天之影子，实后天内呼吸运化所成之实相与轨迹。此皆吾师八十三年之亲证，而对吾所言者。义尚先生无实修经验，故说我道家之阳生比不上密宗之智慧气。我道家之真正阳生乃先天真阳，岂是智慧明点之后天气所能比拟！〉
[[i] 本帖最后由 101010 于 2005-12-10 07:04 PM 编辑 [/i]] 我解了格式怎么不对?看不了 请师傅帮忙 知道怎么解压缩的请告知 [email]zzhangyh@sohu.com[/email] 先谢谢了 原压缩包解压后是pdg格式.
另外,大千世界,非只道家,对于可取之言论,自然有它一席之地.
别人对于道家得诽谤,对于道家来说,未必不是一种鞭策和反思.
倘若只要见到有人非议,就把它拒之千里之外,恨不得烧了埋了,姑且不说气量太小,而且还很专制无聊. [quote]原帖由 [i]101010[/i] 于 2005-12-10 06:10 PM 发表
可叹啊！《丹道文献网》放的是诋毁道家的佛家图书！
这本书上若说得有理，也无话可说。可作者对道家根本不了解，肆意诬蔑，居然能得站长劳心劳力地提供还置顶，可叹啊！ [/quote]
我还没有看到这里还有这么一则呢！
很尊重101010捍卫道家OR道教的热心，正阳子的《黄道中脉辩》我看过，你发的那几篇都看过。
海纳百川，有容乃大。学习丹道之人不可以只因为别人不赞同你的观点而存在门户的偏见，文献网对佛道优劣争毫无兴趣。就道门内部而言，还有清净诋毁阴阳，阴阳贬低清修。照你的逻辑，我们是该收录清净还是阴阳的？就文献而言，是不应该有站队的问题的。曲肱斋全集中也有一些丹经中不曾披露的东西，不知又看到没有？
很多问题不能单凭义气用事，还是要保留一点理性来看待是最好的！
我有位朋友对丹道颇有见地的朋友不单买了《曲肱斋全集》，连《曲肱斋全集补遗》都买了的。不能够因为别人的反对，就不去吸取别人的精华了！
另外顺便说一句：
《曲肱斋全集》是书园曾经一位书友求书由于硬盘坏掉后再次上传的。最初是在内丹文化网的试用空间上提供的，后来看到来下载的人很多，顺便就在文献网提供了。具体参见
[url]http://www.dandaowh.com/bbs/viewthread.php?tid=16&extra=page%3D1[/url] [quote]原帖由 [i]白龙居士[/i] 于 2005-12-13 12:51 AM 发表
我解了格式怎么不对?看不了 请师傅帮忙 [/quote]
扶晨君道友其实已经回答了。
我再饶舌一下，需要把所以的部分下载后放到一个文件夹，点击解压就ok，阅读需要安装
ssreader阅读器！
[url]www.ssreader.com[/url]有最新的3.9下载！ 好东西，谢谢您，谢谢
功德无量呀!!!!!!!!!!
斑竹!!!功德无量呀!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 惊喜！！！不是一般的惊喜！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 多謝無私分享，在下感激不盡!!!!!!! 感谢jzming兄,这么大的工程亏您能够完成,
又分享给大家,
真是感谢.感谢......
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太谢谢了！感谢你让我们大家分享你的快乐和智慧。 谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！ 非一般的惊喜~~~~~~~~~~~~~~~~严重喜欢 终于找到了,不胜感激!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 感谢jzming兄,
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真是感谢.感谢...... 太感謝了，功德無量！
我會好好努力的，大家也加油啊 能否继续提供续集啊?兄台若能上传,以成完璧,小弟不甚感激!
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