周易参同契测疏
周易参同契测疏序
丹经难读难解，古今同之。立言固难，知言亦不易也。言有君，事有宗，夫惟无知，是以不我知，有能得其君宗，知其径要，则庖丁之牛，恢恢乎游刃有余地矣！天下非无上智之资也，乃读此书大都掩卷中倦，和有口之成诵而问辄茫然；或有此处稍通而他处龃龉，乃至邪宗边见，迷执终身；黠识强辞，千人自废风之斯下当勿论矣。嗟夫！道之不行由不明也。所以上阳子云：一字不逗，不能成丹，逗之一字岂易言哉！吾闻之精诚不贯，则心花不明，灵扃不开，则义天不朗，思能作睿，畜以成通，事有必至，理固然也。有以粗浮之心，临玄奥之旨；守偏着之见，悟圆通之机；欲其相入，岂不难矣！管子曰：“思之思之，又重思之，思之未通，神明通之。”斯了义之要枢，会文之肯綮也。予幼而尚玄，沉潜是书二十年许矣!晚承师旨，一旦豁然，雾廓云披，获覩天日，间尝参读诸家：真一、抱一、玉吾之书，分注错经，互有挂漏，而求其心领神会，以得夫立言之旨者，惟上阳近之。特其学问渊深，议论闳博，初学之士，骤尔读之，未免厌多而废，苦难而止，盖某昔者病之矣！经者，径也，径有殊条同归。适市，释经之法则，如携小儿入市，十步一顾，犹恐失之；若信步迂回，游涉他物，则去之远矣。如某所述作，会文释义，以义从文，剪去枝蔓，直见本根，详略相因，义由一贯。其宗旨则上阳也，其文则己也，名之《测疏》，相与《阴符》、《道德》共成一家之书，非敢传之人人，藏诸石室，运移数周，有知子云者出焉，或可免予覆甑耳！
隆庆三年 岁在己巳重阳九日
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